汽车电脑道通小欧怎么样(还原大师——何绍基的书法世界)
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何绍基
何绍基,湖南道县人,是晚清著名的学者、书法家、诗人,其家族四代均是当时名重一时的书家。在家学的影响下,他广读经文、勤习书法,篆隶行楷诸体皆有成就,尤擅行草,且尤为精通金石书画。他通经史、律算,尤精小学。他也是近代提倡宋诗的重要人物之一,论诗主张“人与文一”、“先学为人”,而后直抒性情,“说自家的话”。清代大家何绍基作为书法领域“有清二百余年来的第一人”,他结合碑帖两派,融汇四体,最终形成了独树一帜的独特书法风貌。
何绍基书法,早年秀润畅达,徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,有一种清刚之气;中年渐趋老成,笔意纵逸超迈,时有颤笔,醇厚有味;晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。何绍基的书法将各体熔铸古人,自成一家以书法著称于世,誉为清代第一。
现场展品
“还原大师—何绍基的书法世界”中的“还原”一词其实一语三关,其一,意在将何绍基还原到当时的历史情境。何绍基生活的19世纪为碑学书风鼎盛发展时期,文人访碑、刻印、治小学的氛围极浓,而何绍基是这股潮流中的佼佼者。
其二是为了还原何绍基这位书法大师丰富的精神面貌。他长在高官大第的身份,严格的家教,为官近二十年的经历,澹泊耿介的性情、深厚的学识、金石书画收藏及诗歌上的成就,造就了一个与众不同的何绍基,他既是文臣,亦是学者、藏家、诗家,而为我们所熟知的书家身份与其他身份可谓相辅相成。
其三还原何绍基真实、全面的书法面貌。何绍基一生沉浸在书法的世界里,40岁左右的作品尽显中和之美,50岁左右的作品雄强而奇崛,60岁左右的作品古朴而老辣,每个阶段皆有过人之处。
第一部分书虽一艺,与性、道通
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1、家学渊源
何绍基出生在湖南道州东门一个世代书香家庭。先世于宋朝时自山东青州南渡,儒业相继,入清以来祖上皆为秀才,耕读传家。其父何凌汉于困苦中谋自强,勤奋学习,35岁高中探花,改变了何氏家族的命运,三代以其为贵。何绍基8岁时举家入都,开始接受家学,父亲告诫"不许出书屋",他亦谨承家训,发愤读书,"惟书爱最真,坐卧不离手"。何凌汉一生多次担任学政,友朋皆宿儒,门生遍天下。在他言传身教之下,何绍基兄弟四人无一不善书,被称为"何氏四杰",而其孙何维朴亦继承家学,又工写山水。这种一门数代,皆饮书誉的盛象,在历史上并不多见。
清拓何绍基书何凌汉神道碑
何凌汉写《东方朔赞》册页
何绍京行书“风高柳眼”七言联
何庆涵行书团扇面
2、"真名士"
何绍基自37岁登进士第至57岁从四川学政任上被罢,20年间淡泊名利、刚直不阿,被士民称赞“是真名士”。48岁在国史馆任史馆提调时,曾建言史馆总裁穆彰阿为三品以下大臣作传,遭拒,当日即愤然辞官。55岁简放四川学政的任上,他不仅视学各地、督学有功,使四川僻壤“文教蔚兴”,还关心民生、严劾贪官,终因得罪权贵而被罢官。
他正直澹泊的襟怀与唐代的忠臣颜真卿有几份相似,故他亦十分推崇颜书,他曾说“鲁公为人刚劲不阿,观其书,如观其人。吾爱其书格之高,实仪其立身之峻。”在他辞官后,仍心系时事,任教书院,以期为政府振兴培养人才。
何绍基《苦雨奇晴》诗稿册
何绍基楷书册(贡院清白堂)
何绍基信札
3、雅好金石
自明末以来,文人访碑、藏碑,鉴藏青铜器、印章、瓦当、权量等古物的风气日盛,而考据之学亦兴起。何绍基在这股潮流中亦乐此不疲,踏遍大山荒野去访碑,广泛搜集汉印,朋友之间相互订正铭文。他在金石鉴藏、考据上所花的功夫,使其开拓了眼界,也为其书法的精进提供了深厚的基础。
何绍基行书《端州石室记》
收藏古玺一组
4、宋诗派中坚
清代乾嘉以来汉学考据学风盛行,与之相应在诗歌领域也产生了新的流派,即宋诗派。该诗派以杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚为宗,合学人、诗人之诗二而为一,表现出一种独特的艺术趣味。何绍基自十三岁即有诗稿存世,遍读杜、韩、苏、黄等名家诗作,并学习苏轼等人质朴淡然的风格进行创作,以学问、金石考证等入诗,为宋诗派的重要人物。作品集有《东洲草堂诗钞》《东洲草堂文钞》《使闽草》《使黔草》《使粤草》《峨眉瓦屋游草》《惜道味斋诗钞》《金陵杂咏》等。
何绍基隶书黄庭坚《次韵王荆公题西太一宫壁二首其一》轴
东洲草堂诗钞二十七卷
何绍基赠吴子俊纨扇轴
5、文人余兴
何绍基出身名门,宦游多年,来往者非名流即时俊,既有经世致用的思想家,如魏源、龚自珍、林则徐,亦有著名文人、学者、大藏家,如阮元、包世臣、程恩泽、张祥和等。在他的文人生活中,友朋间互相品鉴书画、诗文唱和,富于情趣。何绍基作为书法家的一面广为人知,而其作为文人,雅致生活的其他方面却少为人关注。何绍基绘画的水平、鉴画眼力的高低将在此章节得到呈现。
何绍基山水横披
何绍基兰花横披
王宸仿黄鹤老樵紫芝山房图轴
何绍基羊梅图轴第二部分真草篆隶只一事﹀
在清代书法家中,何绍基无论在作品传世的数量、作品风格表现的丰富性、书法才能的全面与精到等方面都超越了他人。他以“横平竖直”中锋用笔为绳,刻苦训练,甚至采用猿臂法这一艰难的手法磨砺线条功夫。而在对书法史的认识上,亦不断上溯,从汉魏唐碑、周秦篆籀中吸取养分,最终在六十岁左右打通了楷、行、篆、隶四体的限制,融汇一体,形成了自己独树一帜的风格。尤其在行书上取得了公认的成就,一扫清初馆阁体的姿媚,将“生、拙、奇、崛”的书法美学发扬光大,而其在篆隶书风上的大胆开拓也给人以启迪,“遂开光、宣以来书派”,清末民国以来书坛重要人物如谭延闿兄弟、曾熙、李瑞清等皆深受其影响。
1、楷法精详——楷书
何绍基练习书法最开始是在父亲的指导下临欧体楷书,27岁在济南随侍父亲四处访碑问帖的过程中,偶得魏碑《张黑女墓志》宋拓孤本,欣喜若狂,三年中无日不研读。后长期临写颜书,壮年所做的小楷和榜书都具有浓厚的颜字风格:小楷点画精微,一丝不苟;榜书则气势雄浑,震撼人心。这一时期作品尽显中和之美。年近50时,何绍基开始取法欧阳通的《道因碑》,吸收了小欧行笔的险峻,整体风格也走向奇崛。
何绍基楷书墓志铭
何绍基临道因碑册
何绍基楷书“读书延年”横幅
何绍基楷书“四面一庭”七言联
2、出奇生妙——行书
何绍基行书向为世人称道,其学书涉古面广,三、四十岁就已确立了自己的风格,朴实而文气十足,至五、六十岁间或有一变,特别是六十岁全力学习汉碑以后,行书有了较大的变化,变得更为奇崛矫健,轻重燥润的笔墨对比也愈来愈大。何绍基晚年作品体现了其纵放雄奇的情兴寄托。他将圆浑饱满的颜书、俊爽锋利的欧书及古朴雄浑的魏碑自然融合于笔底,故能出奇生妙。
何绍基行书陶渊明诗三首屏
何绍基行书扇面
何绍基行书“蕉鹿蒪鲈”七言联
3、遗貌取神——隶书
何绍基六十岁以后沉迷于篆隶,其孙何维朴说他:"年六十,在济南泺源书院,始专习八分书。东京诸碑,次第临写,自立课程。庚申归湘,主讲城南,隶课仍无间断。"他遍临汉碑,曾临习张迁碑、礼器碑多达百余通。杨守敬评价说:"论者谓子贞书纯以天分为事,不知其勤笔若此。"他的隶书用笔空灵,看似不经意,实为一丝不苟,最终将各种汉碑融为一体,形成了古朴优雅的书风,大气磅礴处,非常人能望其项背。
何绍基临张迁碑册
何绍基隶书《南安长王君平乡道碑》节选屏
摘自:月雅书画点击《了解更多》,即可开启专属您的艺术之旅!!!